“糊倉”，永定土家習俗，主要流傳在張家界市永定區以農事耕作為主的鄉鎮農村，是古代農耕文化延續的產物。
“糊倉”的過程分為開秧門、吃蓋碗肉和糊倉三部分。
“開秧門”要舉行儀式。由大家推舉一位德高望重的老者先扯第一個秧。扯第一個秧相當講究，無論秧田方位如何，首先必須面向東方起半個秧，再面朝南方起另一半，然后合攏一起，再由稻草捆扎，兩半叉開，置于田坎上。老者址起嗓子喊道：“開秧門羅！”接著還要念上一段祝福的話。
“吃蓋碗肉”就是吃早飯時，主人家會在滿桌菜肴中的大土碗上履蓋一塊肥嘟嘟、油漬漬的大塊子臘肉，大約半寸厚，巴掌大一塊，有三、四兩重。這塊肉是不能亂吃的，光有膽量能吃不算，關鍵是這一天的勞動需要有人來領頭，這個領頭人，便是這塊蓋碗肉的擁有者，他（她）必須是插秧快手。因此，誰吃了這塊肉就意味著一種能力、一份責任、一種擔當。如果推辭不決，就由席間老者決定，夾給誰，誰就是領頭人。
“糊倉”是插秧的高潮，在快要結束時舉行。一丘秧田里，聚集了很多幫忙插秧的人，大家心里都憋著一股子勁，看誰插秧插得最快，插得慢的人往往會被插得快的人圍住，最后關在秧田中間出不來，這叫“關豬籠”。這時候，插得快的人就會走上田埂，率先抓起泥團朝關了豬籠的人砸去。也有專門去砸主人一身稀泥巴的。主人身上被砸的稀泥越多，主人越高興。到了最后，田野里就會上演一場你追我趕的游戲。土家人把它叫做“糊倉”。
“糊倉”意味著風調雨順，農作物豐收。誰身上泥巴糊得越多，誰家的收成就越好，倉里儲的糧食鼠不咬、蟲不蛀，粒粒飽滿，顆顆金黃。“糊倉”的民俗里透出的是美好希望和祝福。
》》糊倉現場
在張家界，糊倉節是石堰坪村自定的節日，定為每年農歷五月初一。
6月8日這天，張家界市永定區王家坪鎮石堰坪村嗩吶齊鳴、鑼鼓喧天，一場傳承千年土家族古老習俗的“糊倉”活動，在這里上演。全鎮15個村（社區）、3000多名土家男女歡聚一堂，祈愿豐收。
石堰坪村處于土家發源地“蘇木綽”核心地帶，“糊倉”是土家農耕文化的“活字典”，被列為省級非遺項目。
正式“糊倉”前，土家人身著盛裝，在百年吊腳樓前跳起了“蓑衣舞”，唱起了“薅草歌”，每個動作、每段唱腔都與勤勞的土家人生活息息相關�！八蛞挛琛敝�，人們冒雨插秧，動作有力；“薅草歌”里，人們在田地里邊勞作邊唱，忙碌而歡樂。
“逮起！”祭祀完畢，原本競相插秧的200多人突然爆發，抓起泥巴相互“攻擊”，田間瞬間變“戰場”，“糊倉”進入高潮。在土家風俗里，誰身上泥巴糊得多，誰家的收成就會好，倉里儲存的糧食鼠不咬、蟲不蛀。
田埂上，不少攝影師與觀眾也被“殃及”，不斷開心躲閃�！鞍渡嫌^眾被泥水擊中，代表幸運與順心�！笔咂捍妩h支部書記張宏海介紹，每年村里舉辦“糊倉”活動，都會吸引大量游客前來觀看，已成為村里發展鄉村旅游的一大亮點。
石堰坪村處于土家發源地“蘇木綽”核心地帶，“糊倉”是土家農耕文化的“活字典”，被列為省級非遺項目。
正式“糊倉”前，土家人身著盛裝，在百年吊腳樓前跳起了“蓑衣舞”，唱起了“薅草歌”，每個動作、每段唱腔都與勤勞的土家人生活息息相關�！八蛞挛琛敝�，人們冒雨插秧，動作有力；“薅草歌”里，人們在田地里邊勞作邊唱，忙碌而歡樂。
“逮起！”祭祀完畢，原本競相插秧的200多人突然爆發，抓起泥巴相互“攻擊”，田間瞬間變“戰場”，“糊倉”進入高潮。在土家風俗里，誰身上泥巴糊得多，誰家的收成就會好，倉里儲存的糧食鼠不咬、蟲不蛀。
田埂上，不少攝影師與觀眾也被“殃及”，不斷開心躲閃�！鞍渡嫌^眾被泥水擊中，代表幸運與順心�！笔咂捍妩h支部書記張宏海介紹，每年村里舉辦“糊倉”活動，都會吸引大量游客前來觀看，已成為村里發展鄉村旅游的一大亮點。
